शेर की दहाड़ हो अपनी संवेदना

"तारीख पे तारीख, तारीख पे तारीख,

जज साहब यहाँ मिलता है तारीख और फिर तारीख

लेकिन मिलता नहीं इंसाफ "

दामिनी अपने सगे संबंधियों के विरुद्ध अपनी नौकरानी के सामूहिक बलात्कार के इंसाफ के लिए अपनी जान  की बाजी  लगाकर लड़ाई लडती हैं। न जाने इस तरह कितनी  मासूम महिलाएं नित प्रतिदिन इंसान रूपी  भेड़ीयो के दरिंदगी का शिकार होती हैं। यदा कद किसी को ऐसी दामिनी मिल जाती हैं और  न्याय भी। लेकिन इस बार दामिनी खुद इस दरिंदगी का शिकार बन गई। भारतवर्ष की राजधानी में ऐसी दरिंदगी,  बहसीपन से पूरा देश शर्मसार हुआ। यही शर्म और शायद एक अनजाना डर ने लोगो को, युवाओं को समाज के सभी वर्ग को झकझोर कर रख दिया। काफी विरोध हुआ। आन्दोलन हुए। सरकार भी जनसैलाव के सामने झुकी और कड़े कदम उठाने के वादे किये। 

जीवन संघर्ष से जूझ रही दामिनी आखिर इस लोक को छोड़ चली गयी। पूरा देश उसके जाने के गम में शोकग्रस्त हो गया। रिहंदवासियों ने भी मोमबत्ती जलाकर अपनी संवेदना व्यक्त किया। मैंने भी इसमें शामिल होकर इस सामूहिक चेतना का भागी बना। लेकिन मेरे भीतर में विचार उमड़ने लगे। क्या संवेदना व्यक्त करना महज एक  कार्यक्रम हैं? और क्या यह हमें सोचने पर मजबूर करेगा परिवर्तन के लिए? परिवर्तन कैसा ? आन्दोलन कर कानून में परिवर्तन लाकर। क्या संविधान में नए कानून लाने  मात्र से यह समस्या दूर हो जाएगी? सविंधान देश की आत्मा होती हैं। लेकिन एक व्यक्ति का, एक परिवार का, एक समाज का, एक  संस्था का भी तो संविधान होता हैं। क्या इन सभी स्तरों  के संविधान में परिवर्तन लाने की आवश्यकता नहीं हैं? यदि यह संवेदना इस दिशा में सोचने के लिए मजबूर करें, तो यह संवेदना, एक प्रतीतात्मक प्रदर्शन एक व्यापक परिवर्तन लाने में कारगर साबित होगा। 

देश में परिवर्तन तो हुआ हैं। पहली बार हम सबने एक स्त्री को सम्मान दिया जिसकी अस्मिता को नष्ट कर दिया गया। नहीं तो इस देश में ऐसी स्त्रियों को घृणा की दृष्टि  से देखा जाता रहा है, समाज से निकाल दिया जाता था। ऐसी दुखियारी या तो फांसी लगा लेती और फिर जीवन नैया को ढ़ोने के लिए वैश्यावृति के दलदल में फंस जाती रही हैं। दामिनी की व्यथा ने  देश की सोच में बदलाव लाने  का बड़ा काम किया हैं। 

अपने व्यक्तिगत जीवन किस तरह से परिवर्तन लाना चाहिए, इस पर भी सोचने की आवश्यकता हैं। व्यक्तिगत तौर पर हमें अपनी सोच को विस्तार देना पड़ेगा। अपने परिवार के अलावा समाज का भी विचार भी करना चाहिए। समाज के सभी वर वर्गों के साथ मिलकर उसके आर्थिक सामाजिक, जीवन मूल्यों इत्यादि के विकास में योगदान करना चाहिए। रिहंद वासियों को बांडरी के बाहर जाकर लोगों के साथ समरसता होना चाहिए। रिहंद परिसर के भीतर व बाहर के बच्चों के साथ मिलकर उसे मार्ग से भटकने से रोकने का प्रयास करना चाहिए। जितने भी सामाजिक कार्य हो रहे हैं सभी में मन से, तन से, धन से एवं समय से अपनी अपनी क्षमता के अनुरूप योगदान देना चाहिए। 

एनटीपीसी परिवार, एक संस्था के तौर पर भी हमें अपने आसपास के विकास के लिए उचित कदम उठाने चाहिए। आस पास के बच्चों के अच्छी शिक्षा के लिए एक अच्छे विद्यालय का निर्माण होना चाहिए। दूर दराज के  छात्रो के लिए छात्रावास की व्यवस्था होनी चाहिए। सफाईकर्मी  के लिए उचित आवास व उनके सभी लड़कियों के लिए अच्छे विद्यालय में निशुल्क शिक्षा की व्यवस्था होनी चाहिए। परिसर के पड़ोस में वैश्यावृत्ति जैसी घटनाएँ भी प्रकाश मे आयी हैं। उनके भी भोजन  पानी की व्यवस्था कर समाज के साथ जोड़ने का प्रयास करना चाहिए। एक महाविद्यालय का निर्माण के लिए कदम उठाने चाहिए ताकि हजारो छात्र अपनी आगे की शिक्षा पूरी कर सकें। मजदूरों को सम्मान व अच्छा जीवन जीने के तौर तरीके सिखाने के लिए वर्कशॉप करने चाहिए। स्वरोजगार, जनचेतना इत्यादि की दिशा में काम कर हम बिजली उत्पादन के साथ साथ एक  समाज का निर्माण कर सकते हैं। तभी अपनी संवेदना स्पंदनहीन न होकर, एक युग परिवर्तनकारी साबित होगा। 

संवेदना, संवेदना और केवल संवेदना। 

संवेदना मेमनों के आंसू  बनकर न रहे।

शेर की दहाड़ हो अपनी संवेदना। 

युग परिवर्तनकारी कारी हो अपनी नव चेतना।  

  

Downfall of Morality of state.. Rise of Morality among commons

When Nitish Government came, face of Bihar changed. While going from Patna to Darbhanga (my home town), I overwhelmed to see the highly pitched, wide highways. Change was visible. Voices from all spheres of life could be clearly heard about good governance, reduced corruption. Children in schools started aspiring for becoming leader like Nitish Kumar. 

After knowing the ground reality, the governance which affects mostly common people, the bottom five percent of our population, I forced to think that the days of darkness is not over and it will take one more generation to bring change at grass root level. 

The story of Leena Kumari while working as supervisor in Anganwadi (under ICDS program) reveals the open robbery of the poorest of the poor children by common officers. She was as a children quite brilliant and studious, having tendency of following all the good traits, but unfortunately she has to discontinue education in class eighth due to lack of quality education in nearby area. After marriage she got chance to study and successfully completed her MA while fulfilling all family obligation, caring three children single-handed. Proving her merit she also cleared PT of BPSC Exams. Later she got chance to work as supervisor under ICDS program. 

She has to reach her office (Singhwada Block, Darbhanga) fifteen Km away from home and then visits forty centers under her provision. During visits and after seeing widely prevailing poverty, she always dreamed to do something for them. But there is huge gap between in program and practice. There was anomalies everywhere. Clerk were not talking well even with supervisors. There was no one to ask for refreshments during meetings. There are centers running on paper only. All were presenting the same list of expenditure every month. All anganwadi sevikas has to give Rs. 1000 monthly for maintaining these disorders. After seeing all these her heart wept. But something more is yet to come.

She was instructed by the clerk to collect thousands rupees from every centers. It was shocking for her and she scolded him and taught to speak politely with all the supervisors. Later she was also suggested by her officer (CDPO) to follow the corrupt practice. Forty centers and hence collection of forty thousands was in pending. Sewikas was questioned and instructed to run the centers properly. It was unusual for them also. But after listening words of development and their role some of them got motivated and started running the programs. Realizing the importance of education, poor people started sending their children at the centers great ease to the sevikas. After getting successes she implored all to do the same and also used authority at some points. She started getting calls from officers including DM, but all got ashamed to listen her motivational talk and bent to cooperate. Centers were started running well. Children got uniforms and sevikas has not to pay thousands rupees and happily work for them. At one center, still not corrected she herself went their to facilitate distribution of Rashan. Meek, weak old people started coming for getting the right amount and implored her to stay till all items get distributed. 

The next day she was transferred and allocated all difficult centers in different directions. It is difficult for her to go all the places. Quite tense she called me what to do. She was losing the faith on honesty. For supporting her I told such things are usual on this path. Just take one center for showing your grits. On my call other centers were taken back by CDPO. At new place she again proved and the toughest center started running smoothly.

 Sevikas of old centers still call her and inform happily about uniforms and other good stuffs. Going further they all were seeking the way to bring her back in their area even though they have to give money to officers. Now it became common talk among people that she is the only honest, knowledgeable supervisor and hence officers are trying to harass her. Change is inevitable and people at grass level will bring the change. All the corrupt officers will have to pay the price. She was still waiting salaries of nine months and planning how she would spend his salaries. Buying a gadda, a small fridge and sofas for making a drawing room is in her mind. 

(When she was telling about the scene about snatching of rice from Anchal of the poor Dom ladies, I suddenly remembered the scene of Anand Math where English Sepoy were snatching food from starving families.)